Дополнительная литература
Oct. 16th, 2006 05:25 pm![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
ostingЯ тут осознала еще один критерий интересующих меня игр - это возможность использовать всякие побочные источники. И, похоже, это объясняет мою нелюбовь к игранию в "мистериалках" как минимум наполовину - там это ограничение обычно присутствует в том или ином виде. Хотя на самом деле я этот вопрос - как реагируют игроки, привыкшие к этому жанру, на использование заведомо не относящихся к игровому миру текстов - ни разу не выясняла. Попробую выяснить.
Итак, дальнейшие вопросы в основном - к игрокам, играющим обычно в жесткосюжетные игры по Толкиену, где воссоздание описанной в первоисточнике реальности ставится одной из основных задач. Мнение остальных тоже интересно, но в первую очередь интересуют люди, привыкшие к этому жанру, а не способные сознательно под него подстроиться.
1. На "мистериалке" по Толкиену на каком-нибудь пиру, среди каких-нибудь песнопений вы слышите, допустим, "Балладу о борьбе" Высоцкого. Каковы будут ваши ощущения? Будет ли это выбивающим из мира фактором, и насколько сильно?
2. В той же ситуации поется, скажем, "Звезда по имени Солнце". А тогда как?
3. К игре по какой-то из белериандских войн вам выдают вводную, снабженную эпиграфом из поэтов Великой Отечественной, например, Слуцкого или Межирова, с явными и многочисленными упоминаниями тогдашних реалий. Ваша реакция?
4. Первая Эпоха, разговор о Сильмариллах. "Так ведь нет Сильмариллов..." - "Ну, уж это положительно интересно! Что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет?" Все нормально?
5. Пример текста, который, услышанный на игре, заведомо выбьет вас из роли?
6. Пример текста, который вам не помешает оставаться в роли, хотя вы знаете, что он заведомо "не из этой сказки"?
Итак, дальнейшие вопросы в основном - к игрокам, играющим обычно в жесткосюжетные игры по Толкиену, где воссоздание описанной в первоисточнике реальности ставится одной из основных задач. Мнение остальных тоже интересно, но в первую очередь интересуют люди, привыкшие к этому жанру, а не способные сознательно под него подстроиться.
1. На "мистериалке" по Толкиену на каком-нибудь пиру, среди каких-нибудь песнопений вы слышите, допустим, "Балладу о борьбе" Высоцкого. Каковы будут ваши ощущения? Будет ли это выбивающим из мира фактором, и насколько сильно?
2. В той же ситуации поется, скажем, "Звезда по имени Солнце". А тогда как?
3. К игре по какой-то из белериандских войн вам выдают вводную, снабженную эпиграфом из поэтов Великой Отечественной, например, Слуцкого или Межирова, с явными и многочисленными упоминаниями тогдашних реалий. Ваша реакция?
4. Первая Эпоха, разговор о Сильмариллах. "Так ведь нет Сильмариллов..." - "Ну, уж это положительно интересно! Что же это у вас, чего ни хватишься, ничего нет?" Все нормально?
5. Пример текста, который, услышанный на игре, заведомо выбьет вас из роли?
6. Пример текста, который вам не помешает оставаться в роли, хотя вы знаете, что он заведомо "не из этой сказки"?
![[identity profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/openid.png){kind=small}
no subject
Date: 2006-10-18 12:15 pm (UTC)??? КАКОГО спасения? У Толкиена спасают всегда от конкретной опасности, хотя она может оказаться масштабной и даже вполне себе мировой. Но если опасности нет, никто никого "спасать" не подорвется. От невменяемых абстракций - тоже. Вот идешь ты по улице, солнышко, ветерок, кайф, и вдруг подруливает к тебе кто-то и начинает грузить "я щас тебя спасу!" - вот это христианское (утировано и учетверенно, но я не понимаю, от ЧЕГО, собственно, их Исус всех разом, типа, спасал, от чего конкретно?). И как же это оно - "центральная идея"? Совершенно не вижу!%) Противостояние злу - да, есть, и центральна. Конкретному, именованному, обладающему характеристиками и атрибутами злу. Но абстрактное "спасти то, не знаю что, от того, не знаю чего".. - где? И - там же вообще нет религий. Разве что люди себе придумают. Валар - ни разу не боги. Да и Эру - тоже не очень.
no subject
Date: 2006-10-21 12:22 pm (UTC)Ох. Иисус всех и разом спасал от первородного греха. Вкратце, после грехопадения людям был закрыт доступ в рай. Иисус искупает своей смертью грех человечества, выводит из Ада Адама и Еву, и после этого, теоретически, доступ в рай для человека открыт (если человек соответсвтенно напряжется).
"Конкретному, поименованному" - сопротивляются для выживания. Это не самоцель. Самоцелью является сопротивление внутреннему злу, история Фродо, к примеру - это отнюдь не история интересного стратегического маневра для уничтожения противника.
"Спасение" в Арде это попытка создать Арду Возрожденную, находясь в Арде Искаженной. Христианский подтекст у Толкина действительно не очевиден, в отличие от Люьиса, но он там есть.
Собственно, в таких случаях принято отсылать к классическим "Речям Финрода и Андрет", что я и делаю. Там христианство высказано если не прямым, то очень похожим на прямой текстом.